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中，则比“轻如鸿毛”还要轻啊！ 3．信服法律——法律是道德的最后底线。因为道德的概念太“玄”，“自由度”太大，很多时候没法“具体操作”，所以就需要法律来进行“准确定位”。而法律之所以能够起作用，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015765096.html
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向诸苦”的那份心，却可以让深陷苦海者不再“苦无出路” ，而能在“了解的倾听” 、 “支持的陪伴”和“无底线的包容”中，让苦下再是“下堪言”的“纯大苦聚”!《普门品》依旧讽诵，且将众生的苦难托付“...
乘悲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083665458.html
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保持一种宽容和理性的态度，它是有其底线伦理的，那就是先要尊重对话者的人格，其次是在对话时不要根据那种“非真即假”、“非此即彼”的思维方式预先断定我真我假，而是要采取“和而不同”、“互相学习”的原则。 ...的这个意见是我们都承认的底线，无关乎我们争论的实质（“上帝有无位格”），因此也不能作为标准来裁判我们之间的是非。 庄子这番话，真是犀利地道出了当今宗教多元论和对话中的问题实质：统一标准的不存在，绝对...
周伟驰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294769193.html
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社会慈善的开展。因为佛教信仰以及佛教道德基本上属于社会道德的底线，寄托着社会的良知与期待；佛教慈善吸纳着大量的社会资源，捐献者又都是基于信仰和道德追求的，他们的纯洁心灵很容易遭到摧残。所以，必须进行...
刘元春
|佛教慈善社会化发展之路径|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120673873.html
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基本道德规范的多余的、泛滥的贪欲，可谓古今所公认的“伦理底线”，并未要人断灭食色情爱等一切人欲，放弃对财富、爱情、事业、成功等的追求，反对的只是非法的、损人利己的、不择手段的贪求。《阿含》等经中，佛陀...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574824.html
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，有压力，我们人生有种种困惑，特别是我们现在社会在一个转型的过程中，信仰失范，道德滑坡，每天都会有突破底线的问题。正因为有这样一些现实的存在，提倡生活禅有其极大的现实意义。那么面对这个社会有压力、有...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465575291.html
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宗教界人士和信教群众的政治觉悟，在大是大非面前，确保爱国守法底线。要教育引导宗教界人士和信教群众将国家和人民利益放在首位，在正确行使宗教信仰自由权利的同时，要遵守国家的宪法、法律、法规和政策，宗教活动...
施伯昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120080919.html
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于此境中能做到善护口业、不予攻击；善护身业、不设障碍已属难得，同时还要看这种状态对自身的影响程度是否达到威胁到自身利益、是否达到自己能承受的底线，每个世间人都会有某些方面属于自己最为在意的、以至于达到...
传心法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23055181846.html
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为自己的利益所着想，然后再考虑他人的利益。这里面有一个底线是不永远不能超越的，那就是不能做‘损人利己’的事”，如果用一句简单的话来讲，就是“先利己，后利人”。
这个层次的人最终所得的果就是下辈子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483683199.html
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贪官污吏是可数的，而民众的数量则是不可估量的。
我们需要信仰
对于国人的造假能力，我相信从来就没有人敢给出一个底线，说道德或人性到了这里就肯定是最坏的程度了，决不会再堕落下去了。没有。因为谁都...
刚毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784850.html